Download Allgemeine Erkenntnistheorie Vorlesung 1902/03 by Edmund Husserl (auth.), Elisabeth Schuhmann (eds.) PDF

By Edmund Husserl (auth.), Elisabeth Schuhmann (eds.)

Im vorliegenden Band wird der textual content von Husserls Göttinger Vorlesung `Allgemeine Erkenntnistheorie' vom iciness 1902/03 veröffentlicht, in der er erstmals eine phänomenologische Erkenntnistheorie zu entwerfen suchte. Obwohl bei der Darstellung des Psychologismus auf die Prolegomena zurückgreifend, ging er über die Logischen Untersuchungen hinaus in der Herausarbeitung der Zweifellosigkeit der cogitatio, der examine der perzeptiven und symbolischen Vorstellungen und der Darstellung der Wahrscheinlichkeit als des Prinzips der Erfahrungserkenntnis. Noch im Februar 1905 beabsichtigte Husserl, diese Vorlesung zu veröffentlichen. Erst durch die `Einführung in die Logik und Erkenntniskritik' vom wintry weather 1906/07 (veröffentlicht in Husserliana XXIV), in die er teilweise auf die Vorlesung von 1902/03 zurückgriff, wurde dieser Plan überholt. Als Ergänzung wurde in den vorliegenden Band das (einzig erhaltene) Anfangsstück aus Husserls Hallenser Vorlesung `Erkenntnistheorie und Hauptstücke der Metaphysik' (Winter 1898/99) aufgenommen.

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Also wären die Denkgesetze bloße Wahrscheinlichkeiten, und da sie die Normen alles Denkens überhaupt sein sollen, so hätte nun jede Behauptung überhaupt einen bloß wahrscheinlichen Charakter; auch diese Behauptung, dass jede Behauptung bloß wahrscheinlich wäre, wäre bloß wahrscheinlich, und so in infinitum. Wir fühlen, ohne uns hier in nähere erkenntnistheoretische Auseinandersetzung einzulassen, dass ein solcher extremer Probabilismus Widersinnigkeiten einschlösse. Aber abgesehen davon, das genügt, dass die Denkgesetze tatsächlich uns als absolut feste Gewissheiten gegeben sind und nicht als bloße Wahrscheinlichkeiten.

Das logische Axiom ist eine Verallgemeinerung aus solchen unzählige Male gemachten Erfahrungen: Und in seiner Streitschrift gegen Hamilton: Jede Aussage, die einen Widerspruch impliziert, ist für uns unglaublich. " Nun bitte ich Sie aber, sich den Sinn des Satzes vom Widerspruch zu vergegenwärtigen. Wir sprechen ihn so aus, dass der Sinn des Satzes, so, wie er von uns im tatsächlichen Denken gebraucht und verstanden wird, klar hervortritt, wir formulieren: Zwei kontradiktorische Bestimmungen schließen sich im selben Gegenstand aus.

Dass alle von demselben Charakter sind, wird niemand leugnen wollen. Ich frage nun: Sind derartige Aussagen psychologische Aussagen, beziehen sie sich auf Tatsächlichkeiten des psychischen Lebens, sprechen sie vom Kommen und Gehen psychischer Erlebnisse, von kausalen und sonstigen tatsächlichen Zusammenhängen derselben? Nun, worüber sie Aussagen machen, das brauchen wir nicht weit zu suchen, darüber sprechen sie sich ja ganz klar aus: Sie machen Aussagen über Sätze und deren Geltung oder Nichtgeltung, über ihr Auseinanderfolgen oder -nichtfolgen.

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